修火宪，养山林薮泽草木鱼鳖百索，以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞师之事也。

因为创生，才有灿烂美丽的星空，才有广袤无际的大地，才有鸟语花香、禽飞兽走的山脉，才有蛟龙嬉戏、鱼鳖成群的江河。董仲舒将创生视为无穷极之仁，董仲舒说：仁之美者在于天。

因此，理性遵循生命物内在运行规律以创生，亦是创生权利的重要内容。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。父母意味着创造生命、养育生命，所以是责任的象征。这就是说，如果没有阴阳二气的交互作用，就不会有万物的变化精醇。既然天地生物就是仁，所以创生是美德。

创生就是创造生命，是儒家生生思想中的核心理念之一。朱熹说：人物所以生生不穷者，以其生也。对儒家而言，创生不仅是自然权利，也是神圣责任，更是至上美德，展示了儒家创生理念对于当代社会所具有的重大意义。

在儒家思想中，天地日月都是创生万物的主体或元素，但它们都是生而不有的，都是无私的。可见，创生是源于生命物的内在规定性，从而成为生命物的必然义务，所以是一种责任。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。创生之所以成功，乃是源于生命物自身的矛盾性，生命物自身矛盾的展开，才会发生生命现象。

今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。朱熹则认为，大凡生命物无不内含矛盾，正是生命物所本有矛盾的展开，才可能最终创造出生命现象。

亶聪明，作元后，元后作民父母。《易传》曰：天地感而万物化生。既然创生源于生命物的自我展开，从而创造宇宙世界、人类社会、文化制度，既然创生源于生命物的自我完善，从而将全力成就生命视为一种义务，那么，创生作为一种责任便是生命物的内在规定。创生者自生，由于创生无穷而进化，因而创生之为大德，必表现在无数的、具体的作品上。

当然，创生虽然是一种责任，但由于这种责任源自生命物所具有的生命性，这种生命性意味着创生与否需要尊重创生者的权利。人文世界展开的责任，就是要创造制度文化，《尚书》曰：凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。因为创生，才有灿烂美丽的星空，才有广袤无际的大地，才有鸟语花香、禽飞兽走的山脉，才有蛟龙嬉戏、鱼鳖成群的江河。董仲舒将创生视为无穷极之仁，董仲舒说：仁之美者在于天。

因此，理性遵循生命物内在运行规律以创生，亦是创生权利的重要内容。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

父母意味着创造生命、养育生命，所以是责任的象征。这就是说，如果没有阴阳二气的交互作用，就不会有万物的变化精醇。

既然天地生物就是仁，所以创生是美德。创生就是创造生命，是儒家生生思想中的核心理念之一。朱熹说：人物所以生生不穷者，以其生也。其尔万方有罪，在予一人。麻葛茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有余足以衣人矣。天地之为德，即立天立地之本德，于其生见之矣。

有上下，然后礼仪有所错。朱熹则将创生等同于慈爱恻怛之心，他说：天地生物，自是温暖和煦，这个便是仁。

创生的个体性和内在性意味着，并不能因为是责任便无限地升高其正义性，从而强迫生命物服从，因为和合才是创生能够真正成功的根本。《中庸》曰：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

就是说，生命物之所以最终成就生命，必须依赖于生命性的展开。《尚书》曰：惟天地万物父母，惟人万物之灵。

物由是而生，由是而成者也。所有生命物必须爱护、珍惜、善用这种权利，而不应该放弃这种权利，任何盲目限制、伤害创生的行为，都是对创生权利的侵犯，必须加以阻止和谴责，而对于放弃创生权利的行为，必须给予教示。创生是一种自然权利 创生作为一种自然权利，意味着生命物天生具有创生行为的自由。邵雍继承了这一观点，认为阴阳交合互动是创生的基础，他说：一阴一阳，天地之道也。

可见，因为创生而有生命，而有美轮美奂的宇宙，而有跌宕起伏的历史，而有丰富多彩的人文世界。如果创造生命未能满足生命物的期待，责任在创生的主体。

罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。所有生命物应该以能够创生为骄傲，而不能轻视创生。

既然创造生命需要内在于生命物的诸元素的共同努力，所以是一种责任。《易传》曰：有天地，然后有万物。

……所以能使万物各得其所者，惟是先知得天地本来生生之意。那么，创生何以成为一种自然权利？在儒家看来，生命之所以成为生命，在于内部的生命性，没有生命性，不可能产生生命。父亲生我，母亲育我，使我健康成长，因而父母的大恩大德，比天还高，比海还阔，我做什么都无以为报。宇宙生命展开的责任，就是要创造宇宙世界，《易传》曰：日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。

邵雍说：动物自首生，植物自根生。王夫之认为，天地之大德所以是创生，是因为创生由阴阳柔刚的交合变化而成，即是说，大凡创生，生命物内部诸要素不仅要交合互动，而且要完成嘘吸以通、融结以成、敛之使固、发之使灵、干之使立、濡之使动等一系列具体、复杂而高难的操作，才能成功。

既然创生是大美之德，那么，所有生命物应该以能够创生为光荣，而不能躲避创生。因为创生，才有人类繁衍不息，才有了人文传承，才有了人类历史的开启。

万物之生，基于阴阳交合互动，而阴阳二气是生命物的基本元素，内在于生命物本身，所以创生是内在的权利。《易传》曰：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。